刘一曼

花园庄东地甲骨的背景讨论)的学术演讲,针对具体问题进行讨论.5月3日为公开的学术演讲,会议召开时间为5月2日与5月3日,殷商考古、甲骨文及中国古代铜镜,23.殷墟考古78年,《考古学报》1999年第3期(合著,动物考古学研究对于复杂社会研究的新进展,分子生物考古学的研究技术进展与实践,深度反映了今天国际动物考古学的进展和研究主题,    殷墟宫殿宗庙遗址景区就建在殷墟宫殿宗庙区内,在宫殿宗庙区已发现大型夯土建筑,按照中国古代宫殿建筑

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  中国社会科学院考古研究所科技考古中心李志鹏博士5月2日出访美国,参加了美国纽约大学古代世界研究所(ISAW,全称Institute
for the Study of Ancient World)召开的“花园庄东地甲骨及其背景”(The
Huayuanzhuang Oracel-bones in
Context)国际会议。会议召开时间为5月2日与5月3日。该会议有来自美国、加拿大、法国与中国的多位古文字学家、历史学家与考古学家参加。

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  2014年9月22日至27日,国际动物考古学会(ICAZ)第12届世界大会在阿根廷圣拉斐尔召开。我所科技考古中心的李志鹏和吕鹏参加了本次会议,并与法国学者Jean-Denis
Vigne(法国自然历史博物馆)、美国学者Katherine
Brunson(美国加州大学洛杉矶分校)共同主持了题为“The spread of herding
across Asia”(“畜牧业在亚洲的扩散”)的分会研讨。

    殷墟,位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊,横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”,甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”,是中国商代晚期的都城,也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址,距今已有3300年的历史。

  5月2日为学术讨论的小型会议,对花园庄东地卜骨的重要刻辞进行了细读,针对具体问题进行讨论.5月3日为公开的学术演讲,各国学者从不同角度对花园庄东地甲骨所涉及的考古背景、卜辞特点等学术问题、中国古代卜骨及占卜实践的演变及相关问题、世界其他地区如美索不达米亚地区的楔形文字所涉及的占卜文献、安纳托利亚地区的占卜活动与实践以及古代世界的占卜活动与文字、认同等方面的关系进行了学术报告。李志鹏在会上作了“Oracel-bones
during the Early Bronze Age in China: a Context Analysis of the
Huyuanzhuang
Orace-bonse”(中国青铜时代早期的卜骨:花园庄东地甲骨的背景讨论)的学术演讲,对中国卜骨的起源、晚商以前尤其是青铜时代的卜骨的演变及其与祭祀活动、畜牧业发展的关系进行了介绍,并与其他学者就演讲所涉及问题进行了热烈讨论。

刘一曼,女,1940年6月,生于广东省佛冈县。1957年毕业于广州市广东广雅中学。1962年毕业于北京大学历史系考古专业。同年考取中国科学院考古研究所研究生,从徐旭生先生学习商周考古。1966年研究生毕业后留所工作至2005年退休。现为中国社会科学院考古所研究员、博士生导师。研究方向:殷商考古、甲骨文及中国古代铜镜。
一、工作经历
1972年以来,长期在河南安阳殷墟参加考古工作。先后发掘过建筑基址、墓葬、祭祀坑、车马坑、骨料坑、甲骨坑等遗迹,其中有三次重大的考古发现:1973年,参加小屯南地发掘,获刻辞甲骨5335片,我主持发掘的H24坑,出土甲骨最多,达1300余片。小屯南地甲骨出土时大多有明确的地层关系,且刻辞内容丰富,对甲骨文的分期断代及商代史研究有重要意义,被学术界誉为殷墟甲骨文的第二次重大发现。1990年,参加了郭家庄160号墓的发掘,这是一座保存完整的高级贵族的墓葬,出土各类器物353件,其中青铜器293件(包括质地精良的青铜礼器41件)。对研究殷代的埋葬制度、青铜礼器的组合、分期等有重要意义。160号墓被评为1990年全国十大考古发现。1991年主持并参加了花园庄东地H3甲骨坑的发掘,获甲骨1583片,上有刻辞的689片,以大版的卜甲为主,其中完整的刻辞卜甲达三百多版。内容新颖、丰富,对甲骨文的分期断代,对“非王卜辞”及商代家族形态的研究,有很高的学术价值。花东甲骨坑,被评为1991年全国十大考古发现,也被甲骨学界称之为殷墟甲骨文的第三次重大发现。
本人曾主持过《殷墟花园庄东地甲骨》、《殷墟小屯村中村南甲骨》两个中国社会科学院重点基础课题的研究。又于1996-2009年主持夏商周断代工程(国家重点科技攻关项目)中关于商代后期年代学研究的”殷墟甲骨分期与年代测定”课题的工作。我与课题组的几个同志,到全国各地收藏甲骨的有关单位进行取样,共取了107个刻辞卜骨、9片无字卜骨、3片骨料作为测年样品,提供给断代工程的C14测年组用AMS法进行测年。最后,对测出的数据进行分析,大家认为所得的数据,从总体上支持了商代后期的年代框架,这一工作应当充分肯定的。
二、学术成果及获奖情况 专著
1.《小屯南地甲骨》(简称《屯南》,全书上、下册,共五分册),中华书局出版,与温明荣、曹定云、郭振录共同编著,获1993年第一届中国社会科学院优秀科研成果奖。
2.《中国古代铜镜》,文物出版社,1984年。与孔祥星合著,本人属第二作者。此书于1991年经高仓洋彰等翻译成日文,由日本中国书店出日文版,名为《图说中国古代铜镜史》。1994年台湾艺术图书公司出繁体字版,名为《中国古代铜镜史》。2003年韩国安京淑翻译成韩文出版,仍称《中国古代铜镜》。
3.《甲骨文书籍提要》,书目文献出版社,1988年。与郭振录、徐自强合作,本人属第一作者。
4.《中国铜镜图典》,文物出版社,1992年。与孔祥星合编,本人属第二作者。
5.《铜镜鉴赏与收藏》,吉林科学技术出版社,1994年与孔祥星合著。本人属第二作者。
6.《殷墟的发现与研究》,科学出版社,1994年。与郑振香、杨锡璋、陈志达、杨宝成合著。此书获得1996年第二届中国社会科学院优秀科研成果奖。
7.《安阳殷墟郭家庄商代墓葬》,中国大百科全书出版社,1998年。与杨锡璋合著。此书获2000年第三届中国社会科学院优秀科研成果奖三等奖。
8.《殷墟花园庄东地甲骨》(简称《花东》,全书共六分册),云南人民出版社,2003年。与曹定云合著,本人属第一作者。此书获2007年第六届中国社会科学院优秀科研成果一等奖。
9.《中国考古学•夏商卷》,中国社会科学出版社,2003年,由杨锡璋、高炜主编,十人参与,本人属一般作者。
10.《安阳小屯》,世界图书出版公司,2004年。与郑振香、陈志达合著,本人属第三作者。
11.《中国书法全集•甲骨文卷》,荣宝斋出版社,2009年。与冯时合著。
12.《甲骨学论文集》,中华书局,2010年。与温明荣、曹定云、郭振录合著。
13.《殷墟小屯村中村南甲骨》(简称《村中南》,全书上、下二册),云南人民出版社,2012年。与岳占伟合著,本人属第一作者。
主要论文
本人发表的论文、考古报告、简报及记述性文章约百篇,其中论文六十篇,现将论文中较重要者,列举于下:
1.试论战国铜镜的分区,《考古》1985年第11期。
2.考古发掘与卜辞断代,《考古》1986年第6期。(合著,本人是第一作者)。
3.殷墟兽骨刻辞初探,《殷墟博物苑苑刊》创刊号,1989年。
4.殷墟陶文研究,《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》,文物出版社,1989年。
5.试论殷墟甲骨书辞,《考古》1991年第6期。
6.殷墟青铜刀,《考古》1993年第6期。
7.安阳殷墟青铜礼器组合的几个问题,《考古学报》1995年第4期。
8.安阳殷墟甲骨出土地及其相关问题,《考古》1997年第5期。
9.论安阳后冈殷墓,《中国殷商文化国际学术讨论会论文集》,中国大百科全书出版社,1998年(合著,本人是第一作者)。
10.殷墟郭家庄160号墓的发现及主要收获 ,《考古》1998年第9期。
11.殷墟花园庄东地甲骨坑的发现及主要收获,《甲骨文发现一百周年学术研讨会论文集》,台湾师范大学国文系出版,1998年。
12.安阳小屯西地的先商文化遗存—兼论“梅园庄一期”文化的时代,《三代文明研究》,科学出版社,1999年。
13.殷墟花园庄东地甲骨卜辞选释与初步研究,《考古学报》1999年第3期(合著,本人是第一作者)。
14.殷墟车子遗迹与甲骨金文中的车字,《中原文物》2002年第2期。
15.考古学与甲骨文研究,《考古》1999年第10期。
16.论安阳殷墟墓葬青铜武器组合,《考古》2002年第3期。
17.论殷墟甲骨的埋藏状况及相关问题,《揖芬集—张政烺先生九十华诞纪念文集》,社会科学文献出版社,2002年。
18.略论甲骨文及殷墟文物中的龙,《21世纪中国考古学与世界考古学》,中国社会科学出版社,2002年。
19.殷墟花东H3卜辞中的马—兼论商代马匹的使用,《殷都学刊》2004年第1期(合著,本人是第一作者)。
20.论殷墟花园庄东地H3的记事刻辞,《2004年安阳殷墟商文明国际学术研讨会论文集》,社会科学文献出版社,2004年(合著,本人是第一作者)。
21.花东H3祭祀卜辞研究,《三代考古》,科学出版社,2006年。
22.殷墟花园庄东地甲骨刻辞考释数则,《考古学集刊》第16集,2006年(合著,本人是第一作者)。
23.殷墟考古78年,《中国文化遗产》,2006年第3期。
24.殷墟新出牛尊小议—兼论衡阳出土的牺尊,《考古》2009年第4期。
25.甲骨文概论,《中国书法全集》第一卷,荣宝斋出版社,2009年(合著,本人是第一作者)。
26.殷墟近出刻辞甲骨选择,《考古学集刊》第18集,2010年(合著,本人是第一作者)。
27.论殷墟大司空村出土的刻辞卜骨,《古文字研究》第28辑,2010年。
28.甲骨金文的“ ”与殷墟“ ”墓,《殷都学刊》,2011年第1期。
29.重论午组卜辞,《甲骨文与殷商史》新二辑,上海古籍出版社,2011年。
30.三论武乙、文丁卜辞,《考古学报》2011年第4期。(合著,本人是第一作者)。
三、治学道路、成果与创新点、治学心得
本人数十年的科研工作,主要是将考古学与甲骨学相结合来研究殷商文字、研究殷商考古中的问题,取得了一定的成果,在下列几点,有所创新:
以考古学的方法整理发掘出土的刻辞甲骨与编篡甲骨著录。我们在整理小屯南地甲骨时,按出土单位编排甲骨,而同一个单位的甲骨则按其出土之先号顺序来编号。其次,在《屯南》的《前言》中,发表典型甲骨坑的层位、甲骨出土状况,共存陶器等,并对甲骨分期问题提出自己的看法。此外,还附了部分甲骨摹本、凿钻形态图及研究文章、甲骨文的字词索引等。这些都是以前的甲骨著录所未见的。在编《花东》时,既继承了《屯南》的体例,又作了一些改进。即发表全部刻辞甲骨的摹本、彩色照片,并附有专家对龟甲种属鉴定的文章。该书刊布的资料完整齐备、编排科学、考证详实,被学术界誉为“一部高质量的甲骨著录与研究成果”。
结合殷墟出土的遗迹、遗物来考释甲骨文字。如,对《花东》甲骨文中新发现的一些“璧”字,主要是从该字的形态酷似殷墟出土的牙形玉璧,而将之识读出来的。对《村中南》“
”字字义的考释,引用了1998年殷墟黑河路一座小墓中发现的人头骨顶部中央,至今仍存留一截铜戈戈头残片,认为“”字正表示以戈劈人头之状,引申为杀戮人牲的一种方法。
在考古发掘与对遗迹的研究中注意运用商代的文字资料。最显著的例子是在发掘殷墟车马坑之前,自己曾仔细分析了甲骨、金文中“车”字的不同写法,从而带着问题参加发掘,与发掘工人一道于1987年第一次清理出商代的曲衡马车,1992年又清理出完整的车轼和椭圆形的车厢,为殷代车制的研究增添了新的资料。1986年,在花园庄南地骨料坑的发掘中,我们发现了多条车辙,我据甲骨文中某些特殊的“车”字的形体,提出商代有双轮手推车与独轮车。骨料坑上的车辙就是比马车小的双轮车与独轮车轧过的痕迹。这种车子为民间生产、生活所用。
用考古地层学的观点研究甲骨文的分期断代。认为甲骨文的分期断代不但要注意甲骨文的内容(称谓、贞人、字体、事类等),还应特别注意甲骨文出土的地层、坑位、共存陶器的形态,将这几方面结合起来进行综合分析才能得出正确的结论。我与《屯南》及《花东》甲骨组的同仁就是用这样的方法对“师组”、“午组”及”花东子卜辞”的年代进行研究,提出它们是属于武丁前期的卜辞,对于“历组卜辞”,我们主要依据其总是出于中、晚期的坑、层中,认为其时代属于武乙、文丁时代。
从殷墟一般遗址与宫殿区出土的甲骨在形态上的差异,探讨殷代的占卜习俗。在有关的文章中,指出大的卜甲与青铜礼器一样,也是等级、权力、地位的标示物。即只有王及高级贵族才能使用,而居住在普通遗址的中、小贵族是无权问律的。又认为居住在殷都的中、小贵族及平民虽也进行占卜活动,但他们没有专门的占卜机构,在甲骨选材、整治、占卜的方法、程序等主要方面遵循殷民族传统的占卜习俗的有关规定,但操作中又不必恪守王与高级贵族的占卜机构规定的一些具体工作法则,而表现出独特的风格。
除上述的五点外,我与孔祥星合著的《中国古代铜镜》一书中,将考古学与镜鉴学结合起来,即以科学发掘的资料为基础,用考古学的方法,对各个时期的铜镜进行类型学、年代学的系统研究。该书在研究铜镜的方法上有所创新,出版后受到学术界的重视。
本人的治学心得主要有三点:从事科研工作,从确定主攻方向、研究课题到具体操作都应该结合自身的特点,即结合自己的业务基础、专业特点、自己从事工作的性质,走一条具有自新特点的研究之路。我们从事《屯南》、《花东》的整理、编写就是用考古学的方法来整理甲骨,走一条考古人研究甲骨学的新路。关注学科动向,关注前人和同时代人的代表性成果,力图在原有的基础上有所突破,有所创新。在学术探索的路上敢于提出自己的看法,要有精品意识,写出高质量的论文,才能共同促进学科的发展。必须强调学术规范、学术道德和学术自律。踏实学习、刻苦钻研,提高自己综合研究水平,以适应学术多元化发展的需要。

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会议现场

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责任编辑:蔡毅强

 

    殷墟宫殿宗庙遗址景区就建在殷墟宫殿宗庙区内,是世界文化遗产、国家4
A级旅游景区、中国考古学的诞生地、甲骨文发祥地,是中宣部公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一,首批全国旅游景区级青年文明号,属历史遗址类型的全
国重点文物保护单位。1973年以前这里发掘的53座建筑基址,是殷墟宫殿宗庙区的主体和殷王都全盘规划、布局结构的重心所在,被考古学者划分为甲、乙、
丙三组基址。甲组建筑基址共发现15座,是宫殿宗庙区内建设时间最早、使用时间最长的建筑,被认为是商王室的宫室、寝居之所。乙组建筑共发现21座,多数
结构繁复,面积巨大,互相连属。这些建筑被认为是殷王室的宗庙建筑。丙组共发现17座,被认为是商王室的祭坛建筑。目前,在宫殿宗庙区已发现大型夯土建筑
基址80余座。这些建筑基址形制阔大、气势恢宏、布局严整,按照中国古代宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的格局,依次排列,分布在以宫殿区为中心的范围
内。

 

  国际动物考古学会世界大会是国际动物考古学界四年一次的国际盛会。此次会议的分会(session)的主题多样,深度反映了今天国际动物考古学的进展和研究主题。会议涉及的主题包括:动物考古研究的基础资料处理,如数字化技术、大数据处理方式的探索,动物考古资料的整合与比较分析,甚至还有一个专门讨论数字化资料的收集、组织与传播的圆桌会议;新的技术方法进展,如骨骼测量技术的发展,尤其是几何形态测量技术的新进展,3D技术在动物考古学研究中的应用,分子生物考古学的研究技术进展与实践,以及动物牙齿分析对于古人活动的季节性、畜群的流动性研究、动物饲养管理的强化等研究中所发挥的作用;埋藏学的研究,至少有4个分会主题为埋藏学研究;动物考古学研究对于重建古代环境、生态的贡献,其中有的分会还专门从贝类来谈古代环境的重建、影响及管理;区域动物考古学研究实践,如南亚、大洋洲、中美洲、南美洲与北美地区、欧洲等地区的动物考古学研究的进展和个案研究;特定生态区域的动物考古学研究,如新热带区的动物考古学实践,加勒比海沿海低地地区的动物考古学与民族动物学研究的新方法;针对特定时代的动物考古学研究实践,如金属时代的动物考古学研究;重要动物与人的关系,如鸡与人类社会发展关系的研究新进展,火鸡的饲养管理与开发利用,南美骆驼的驯化与传播及饲养管理的发展,新大陆偶蹄动物的动物考古学研究;特定类别动物的研究,如两栖动物与爬行动物的专题,微体动物群的分析与应用,鱼类研究与古代捕鱼活动研究专题;家养动物的驯化与传播,如狗的驯化问题,东亚地区马文化的发展,动物驯化及其过程的重建等;古代畜牧业研究的理论与方法的进展专题;动物次级产品的开发利用,如牛以外的家养动物的奶的开发专题;动物资源开发与管理专题;动物考古学研究对于复杂社会研究的新进展,如复杂社会的食物供应,贸易与人群迁徙;猪与礼仪、宴会的关系研究主题;骨器研究专题,比如骨器等原材料的开发与制骨工业等。

    1961年3月,殷墟被公布为第一批国家重点文物保护单位。2001年3月,殷墟被评为“中国20世纪100项考古大发现”之首。2006年7月13日,殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示,在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。

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会议现场

    中国出土最大的青铜器——司母戊鼎

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吕鹏做演讲

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    商代是中国青铜时代的第二个王朝,与世界上的其他文明古国相比较,殷墟的青铜文化有着鲜明的中国特色,以青铜礼器为基础,发展成为一套以等
级为核心的礼制制度,在中国延续了数千年,这在世界青铜文明中是绝无仅有的,体现出独特的东方色彩。殷墟出土青铜器种类繁多,器形厚重,纹饰繁缛,铸造工
艺高超,达到了前所未有的水平。其中尤以王陵遗址出土的司母戊大鼎最负盛名,大鼎高达133厘米,器口长79.2厘米,重量达875公斤,它是至今世界上
发现最大的青铜器,代表了中国古代青铜文化的最高水平。原件现藏中国国家博物馆,此鼎造型庞大雄浑,纹饰精美细腻,通体以雷纹为底纹,饕餮纹、夔纹为主体
装饰,给人以稳重、庄严而又神秘的感觉,是古代科技与艺术、雕塑与绘画的完美结合,是中国青铜器文化中的瑰宝,美术史上的璀璨明珠。

  李志鹏、吕鹏等主持的“畜牧业在亚洲的扩散”分会,主题涉及亚洲地区尤其是中国的草食性动物的驯化与传播,动物的肉、毛等动物产品的开发,古DNA、稳定同位素、锶同位素等技术的应用实践等。国内参加该分会的中国学者分别来自中国社会科学院考古研究所、中国科学院大学科技考古系、吉林大学边疆考古研究中心与生命科学院。李志鹏与吕鹏在会上还分别做了“古代中国腹地新石器时代末期到青铜时代早期羊毛开发的动物考古学研究”、“中国黄牛起源的再研究”的发言。该分会的发言得到了其他国家学者的关注。著名动物考古学家如哈佛大学的Richard
H. Meadow,法国国家自然历史博物馆的Jean-Denis
Vigne,哈佛大学著名考古学家 Ofer
Bar-Yosef等全程参与会议并与发言学者就关心的问题展开讨论。中国学者在国际同行面前很好地展示了中国动物考古学研究的新进展,通过会上讨论和会后学术交流,就国际动物考古学前沿课题和先进技术开展广泛学术对话。

    54号凹形遗址

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合影

    54号基址发现于20世纪80年代初。该基址濒临洹水西岸,整体呈凹字形,缺口向东。包括南、北、西三组基址,这些房基构成半封闭
状的建筑群,面积达5000平方米,结构严谨,构思精巧,已具备了中国“四合院”的雏形。该基址也是20世纪50年代以来宫殿宗庙区内发现的最重要的建筑
基址。

 

    中国最早的车马遗迹——殷墟车马坑

    自1928年殷墟发掘以来,曾多次发现过商代车马坑。但由于受当时发掘技术的限制,都未能将坑中的木质车架清出。1953年在殷墟
首次成功清理出商代车子的残迹,搞清了车子的大体结构及部分构件的尺寸。殷墟发现并清理的多座车马坑以及道路遗存,展示了我国古代道路交通的基本雏形,对
研究商代社会的阶级、等级关系、亲族制度、埋葬习俗及工艺水平等,都是极重要的研究资料。华夏幅员广袤,畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具。古文献中
说夏代就发明了车,但是至今未发现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。由此证明,我国是世界上最早发明和使用
车的文明古国之一。殷代车马坑不仅展示了上古畜力车制的文明程度,同时也反映了奴隶社会残酷的杀殉制度,它是国人最形象的历史教科书。

    中国最早的文字——甲骨文

    甲骨文,是中国目前已知最早的成系统的文字形式,是世界四大古文字之一。它具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字方法,
标志着已进入了成熟阶段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录,中国古代甲骨占卜有着悠久的历史,殷墟时期则是占卜最盛行的时期,商王和贵族几乎每事必卜,占卜
成为商代社会生活的重要组成部分。甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度。据甲骨文记载,殷代已
有专门掌管占卜和纪录的贞人,见于卜辞的贞人约有上百人。占卜涉及内容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等,甚至于商王游猎、疾病、做梦、生子等。商代以
后,甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位。殷墟甲骨文的发现,见证了已经消逝的商代占卜制度,为研究中国文化史提供了重要的材料。目前殷墟发现有大约15万片甲
骨,4500多个单字。从甲骨文已识别的约1500个单字来看,甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式,其书体虽然又经历了金文、篆书、隶书、楷书等书体
的演变,但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来,成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的方块字,对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影
响,为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字。由甲骨文演变发展而来的汉字,在传播华夏文化、促成中
国大一统国家的形成与巩固方面发挥了重要作用。

3522vip.com,  妇好墓

    著名的妇好墓是1928年以来殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现之一,也是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓
葬。该墓南北长506米,东西宽4米,深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人,并出土了1928件精美的随葬品,其中青
铜器468件,玉器755件,骨器564件;并出土海贝6800枚。随葬品不仅数量巨大,种类丰富,而且造型新颖,工艺精湛,堪称国之瑰宝,充分反映了商
代高度发达的手工业制造水平。根据该墓的地层关系及大部分青铜器上的“妇好”铭文,考古学者认定墓主人为商王武丁的配偶——妇好。妇好墓是目前唯一能与甲
骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬。

    YH127甲骨窖穴

    殷墟宫殿宗庙区还分布着为数众多的甲骨窖穴。自19世纪末甲骨文发现以来,这里共出土甲骨约150000片,震惊了世界。最著名的
有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花园庄东地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴发现于1936年,位于宫殿宗庙区中部偏西,共出土刻辞甲骨
17000余片。这些甲骨的内容极为丰富,包括祭祀、田猎、农业、天文、军事等,涉及商代社会生活的方方面面。为甲骨文和商代历史研究提供了极其宝贵的资
料,被称为中国古代最早的“档案库”。

    殷墟博物馆

    殷墟博物馆是目前国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的博物馆,该馆严格按照科学、环保、安全、符合遗址保护的标准进行规划设
计,同时尽可能地与殷墟遗址景观相协调。从平面上看,博物馆酷似甲骨文的“洹”字,这是取殷墟依附洹河之意,象征洹水在孕育商文明中的重要作用。馆内展出
的是中国社会科学院考古研究所自建国以来在殷墟发掘出土的一系列文物精品,包括陶器、青铜器、玉器及甲骨文等国宝级文物共500多件,展品具有较高的学术
水平。

    乙二十仿殷大殿

    乙二十仿殷大殿是在乙组基址上复原的其中一座,它东西长51米,由于东侧的20米地下尚未发掘,所以只复原了西侧的31米,是宫殿
宗庙区主要建筑之一,该建筑以黄土、木料作为主要建筑材料,坐落于厚实高大的夯土台基上,房基置柱础,房架用木柱支撑,墙用夯土版筑,屋顶覆以茅草,正如
《周礼考工记》中记载的“茅茨土阶、四阿重屋”式的建筑风格,造型庄严肃穆、质朴典雅,具有浓郁的中国宫殿建筑特色。整座建筑规模巨大、左右对称,反映出
中国古代建筑特有的均衡感、秩序感和审美意趣,集中体现了殷商时期的宫殿建设格局、建筑艺术、建筑方法、建筑技术,代表了中国古代早期宫殿建筑的先进水
平。

    乙七基址

    殷墟时期以等级制度为核心的礼制突出表现在丧葬和祭祀制度中,在营造宫室宗庙等建筑时,要举行一系列非常血腥的祭祀仪式,借以除妖
避邪,镇宅安居。殷墟发现的大量的人祭和人殉的遗迹,为商代晚期大规模的人祭、人殉现象提供了直接的证据。乙七基址就是一个典型代表。该基址为商代宗庙建
筑遗址,规模宏大,推想其地面的建筑也定为不凡。宗庙建筑一般要经过奠基、置础、安门、落成四个步骤。(1)、奠基:地基夯成后,在基址挖坑埋狗,重要的
建筑兼埋儿童,这是奠基仪式;(2)、置础:在夯实的地基上放柱础石,起到加固柱子和防止腐烂的作用,这是要埋入牛、羊、狗三牲,有时也加用人牲。然后填
土夯实。这是置础仪式;(3)、安门:在门槛前后左右挖方坑,分别埋置看门的侍卫1——3人,皆跪仆相向,手执铜戈、盾牌,防卫目的异常明显,这是安门仪
式;(4)、落成:整个建筑完成后,要举行隆重的落成仪式,这时的用牲种类多,规模大,有时要杀掉上百人,连同牲畜,车辆,整整齐齐埋在建筑物旁。在乙七
基址之南曾发现成行的密集小葬坑和车马坑遗迹,有北、中、南三组,仅在中组80座祭祀坑中,就发现人牲390余人。由此看来,中国古代早期大量地使用“人
祭”与“人殉”的野蛮残酷的祭祀和殉葬方式,在殷墟时期达到了极致。

    殷墟的历史价值

    1899年甲骨文发现和1928年殷墟科学发掘以来,殷墟发现的大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存,展现
了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明,奠定了殷墟作为中国古代第一个有文字可靠的古代都城地位。一个世纪以来,随着考古发掘的日益深入,殷墟的范围和内涵仍
在不断地扩大。尤其是近年来,殷墟考古仍不断有惊世发现,1990年的郭家庄、1991年的花园庄东地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花园
庄东地等一系列重要的考古发现,震惊中外学术界,从而更加证明殷墟的价值与潜力。根据目前殷墟发掘的情况和现有地域判断,殷墟范围内必然还有大量的文化遗
存未被发现,这些遗存也必然会给人们以新的知识和宝藏,殷墟的范围还会随着进一步的考古发掘和科学研究而得到扩展,而殷墟这一人类共同的文化遗产必将会得
到进一步的保护。