3522vip.com:吉林省回族的伊斯兰教信仰与清真寺

伊斯兰教的基本功课是念、礼、斋、课、朝,其教义主要是信仰安拉为惟一的神,三、信经典回族穆斯林信仰《古兰经》及其在穆罕默德之前的穆撒的《讨拉台》,五、信复生认为整个宇宙及其一切生命,来到这里心灵即将经受一次伊斯兰文化的洗礼,伊斯兰教中国化的过程就是回族形成的过程,信仰伊斯兰教的人称为,意为信仰安拉

吉林省回族是中国回族的一部分,从全国各地迁徙到吉林境内的回族,迄今已有310年的历史。九台县北五屯的回民最早于康熙十八年陆续迁入,分布全省各地,至今已有300多年的历史。虽与汉满等族在民俗文化上互相影响,但始终保持着他们独特的民族信仰信奉伊斯兰教,信徒有十多万人之多,有清真寺77所,伊斯兰教教职人员135人左右。宗教活动频繁,教义得到广泛传播。

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中华回乡文化园知识充电

伊斯兰教的创始人穆罕默德〔570—632年〕出身于麦加城古莱西部落哈希姆氏族的一个没落的商人贵族家庭,6岁丧亲,由祖父和叔父抚养长大。穆罕默德当过牧童,后来受雇于一个富商寡妇卡狄加,25岁时和这个女雇主结婚。穆罕默德在为卡狄加服务期间和结婚后的一个时期里,曾到过巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚等许多地方,使他有机会接触各阶层人物,看到过犹太教和基督教的传教士关于救世济民的宣传,从而启迪他致力于新宗教的研究。

伊斯兰教是阿拉伯文音译,意为顺从。在中国旧称回教、回回教、清真教、天方教等,是7世纪初阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立的一神教,与佛教、基督教并称为世界三大宗教。其教义主要是信仰安拉为惟一的神,穆罕默德是使者,信天使,信奉《古兰经》,以之为安拉启示的经典;信奉世间一切事情都是安拉的前定,并信仰死后复活、末日审判等。伊斯兰教的基本功课是念、礼、斋、课、朝。念是用阿拉伯词念清真言。念功又称信仰表白。要念出声,不能默念。礼即礼拜。包括每日5次拜功和星期五主麻日的聚礼及节日的会礼。斋即斋戒,在斋月期间穆斯林每日实行严格的斋戒,黎明前吃封斋饭,日落后吃开斋饭。戒除一切饮食,禁止房事,只许一心想安拉和后世。课即天课,是伊斯兰教的一种施舍,被视为一种善功,后演变为一种义务性的宗教课税。朝即朝觐。凡身体健康的穆斯林一生应去麦加朝圣一次。回历十二月被规定为朝觐日。此五功除宗教职业人员和虔诚的宗教徒尚能履行外,一般人都不再认真执行,特别是天课早已废除,朝觐,一般人难以做到。吉林省回教的教派均属逊尼派,即正统派。

回族的信仰总起来讲有内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。具体来讲,回族穆斯林按照伊斯兰教的规定,在意识形态方面必须保持五大信仰:一、信安拉这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的,造化天地万物,日月星辰及主宰宇宙的一切。二、信天仙认为除了人世即人的世界以外还有个妙世,真主用光创造的诸天仙即属于师的世界范畴。

中华回乡文化园位于永宁县纳家户清真大寺北侧,依托古老的纳家户清真大寺和回族风情浓郁的纳家户村所建,以展示伊斯兰建筑文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为特色。从鼓楼去回乡文化园很方便,一路是BRT公交车,在南门换乘302路,直接终点站,很是贴心。3522vip.com 2

610年,穆罕默德40岁,决定到深山和沙漠中去修行。相传,当他在麦加城郊希拉山的山洞时,安拉派天使向他传达“启示”使之“受命为圣”。此后,他宣称接受了真主给予的“使命”,便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。

根据回族在我国大分散、小聚居的特点,回族在吉林省大多集中在吉林、长春、九台、扶余、伊通等市县,其地都根据人口集居的特点建有不同规格的清真寺。明清学者介绍伊斯兰教教义,曾用清净无染、真乃独一、至清至真、真主原有独尊,请之清真等词语,故该教所崇奉的真主寺庙日清真寺。吉林省的清真寺共77所,主要有长春市长通路清真寺、吉林市的三个清真寺和扶余清真寺。

三、信经典回族穆斯林信仰《古兰经》及其在穆罕默德之前的穆撒的《讨拉台》。回族在宗教信仰、宗教生活、品德修养、社会活动等方面,都以《古兰经》为准则和指导。四、信圣人回族经常口头上能叫出名字的主要有:阿丹、怒哈、伊布拉欣、穆撒、穆罕默德等。

中华回乡文化园主体大门是借鉴印度泰姬陵设计建造的,站在她的面前,她的高大、伟岸、恢宏,给你以视觉的冲击;走近她,她洁白的身躯、饱满的穹顶、绚丽的浮雕、缤纷的彩绘、精巧的结构,在蓝天白云的映衬下,给你的是心灵的震撼。来到这里,你会被她浓郁的伊斯兰风格所吸引、所感染、所陶醉;你会明白什么是圣洁的天堂;你还会深深的感受到,来到这里心灵即将经受一次伊斯兰文化的洗礼。3522vip.com 3

穆罕默德的新教,称为“伊斯兰教”。“伊斯兰”一词,系阿拉伯语音译,原意为“顺从”、
“和平”,指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志,以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”
Muslim,意为信仰安拉,服从先知的人。伊斯兰教是一神教,只崇拜真主安拉,否定多神信仰。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰,把阿拉伯各部落的纷繁不一的多神信仰统一起来,为建立统一的阿拉伯国家奠定思想基础。

长通路清真寺在长春市南关区长通路清真寺胡同,是我省较大的清真寺之一。清道光二十二年,乡老韩学成捐私产一间半平房,三间草房做清真寺,1864年扩建了大殿,后经光绪、宣统、民国屡次扩建,才逐步形成现在的格局。

五、信复生认为整个宇宙及其一切生命,终究有一天会全部毁灭,然后安拉使一切生命复活。六、信前定认为人生的寿命长短质富贵贱,善恶丑美,一切均由真主在你生前早已定夺好。回族不崇拜图腾,更不崇拜植物、动物和自然、灵魂,不崇拜偶像,也不信什么财神、火神、风神等鬼神。

回族博物馆

伊斯兰教的经典称为“古兰经”,这是穆罕默德死后20年,由赛义德·撒比特根据他生前言行纪录而编成的。“古兰”一词,意为读本,古兰经就是穆斯林必读和必须信奉的经典。

该寺占地面积1.5万多平方米。礼拜殿653平方米,由三个勾连塔式屋顶和六角亭望月楼组成。望月楼高30余米,大殿挑角挂柱雕刻精细,绘画典雅,庄严雄伟,属中国宫殿式建筑。清真寺院内的九龙古榆树,树龄百年以上,枝叶繁茂。大殿东南侧竖一无字碑。此碑是日伪时期伊斯兰教协会总裁川村狂常拟为自己树碑立传而未能如愿所留下的一座碑。清真寺管委会为了让世代穆斯林牢记日本军国主义者侵华历史,将这座碑完整地保留下来。该寺文化大革命期间曾遭到破坏,又被学校占用。1979年开始恢复开放,政府拨款10万余元进行维修,1986年恢复做礼拜。吉林市还有西清真寺和东清真寺也都恢复了原貌,可供这一地区的教徒活动。

回族群众为了表白自己的信仰,在实际行动中,履行五功,即念、礼、斋、课;朝。

如果伊斯兰教没有传入中国,就不可能产生并形成回族。从某种意义上讲,伊斯兰教中国化的过程就是回族形成的过程。3522vip.com 4

伊斯兰教的基本原理包括宗教信仰和宗教义务。宗教信仰即;信仰真主、信仰天使、信仰圣经、信仰知识和信仰末日。宗教义务包括五个方面,称为“五功”。

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宁夏回族的形成有悠久的历史渊源,最早可上溯到唐末,“丝绸之路”从西汉初辟始,就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉,宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世,广开贸易,东西交通大开,各民族交往更加密切,博大精深的伊斯兰文明与源远流长的中华文明开始发生接触,孕育并产生了后来集两种文明于一身的回族与回族文化。3522vip.com 6

一为念功,即背诵:“除唯一的安拉外,别无主宰,穆罕默德是安拉的使者!”

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一个新的民族——回族在中西文化的交融中,在丝绸和香料的摩擦、缠绕和熏染中,在两个或几个民族的血液浸染中,以崭新的容貌和特质诞生在中国的西北。他们淬取了两个民族的优秀品质,隆鼻深目,宽眉;他们坚韧,果敢,隐忍而宽怀。诞生在银川平原上回族和泉州、西安附近的回族,在历史的长河中辉映着民族融合的灿烂篇章。3522vip.com 8

二为拜功,穆斯林每天要朝麦加方向礼拜五次。三为斋功,穆斯林每年九月实行斋戒,整月白天禁食。

念:就是回族无论男女老少,都要学会念清真言,阿拉伯语叫“舍哈德”,即万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的差使。礼:礼拜。阿拉伯语叫“撤拉特”,波斯语为“乃玛孜”。礼拜时须身体洁净,并用一定的姿势完成一系列的动作。

关于唐留宁夏的大食人,有“灵州回回”的传说可以参证。唐代天宝年间,中原发生叛乱,玄宗皇帝避难四川,太子来到宁夏灵州,投奔远在朔方的节度使郭子仪,并借西域大食兵平定中原叛乱,太子在灵州即皇帝位为肃宗。叛乱平息后,西域的大食兵被作为贵客留在长安,时间长了,有点想家,整天嚷嚷“回”,故被民间称作“回回”。

四为课功,一个穆斯林每年都要缴纳相当财产2.5%的捐税,称为天课。

斋:就是斋戒,阿语“素姆”的译音,回族统称“封斋、闭斋、把斋”。课:也叫天课,阿语“则卡提”的译音,是一种天课制度,也叫“济贫税”。现在有些地方的回民虽然履行这一课,但都是自愿的,没有按比例交纳。

元朝前后,蒙古中兴,建立了疆域空前辽阔的大帝国,因蒙古人西征被裹胁而来的数十万中亚、西亚穆斯林东来中国,随元朝统一全国的战争而分散在全国各地,或为官,或经商,或驻屯,其中的大部分娶妻生子,落居中国,成为回族形成的主体力量。这时的中国大地上,除东北、西藏及内地的个别地方,已经无处不有回回人的身影,由于有较好的政治待遇及较宽松的生存环境,这些人与唐宋时入居的回回先民一道,在全国各地建立了一个个星罗棋布的定居点,修建了上千座大小各异的礼拜寺,有了安身立命的土地与世代守望的精神家园,逐渐凝聚成一个新的民族群体——回族。

五为朝功,每个穆斯林一生至少要到麦加朝圣一次。

朝:朝觐,阿语“罕吉”的译音,即朝觐沙特阿拉伯王国的“克尔白”圣殿,回族一般叫朝罕志。规定凡是身体健康的,经济条件许可,在旅途平安的情况下,不论男女穆斯林,在一生中要去天房朝觐一次。

在回族形成民族共同体的过程中,最重要的一点其实是表现于共同文化上的共同心理素质。这里的共同文化,针对回族而言,就是中国化的伊斯兰文化,其核心是以《古兰经》和《圣训》为主体的伊斯兰文化,其个性特色是有着浓郁的中国风格,具体表现在以著名思想家王岱舆等人为首的汉文译著伊斯兰经籍活动的开展,初步确立了中国伊斯兰教义学体系,这使伊斯兰教在中国进一步扎根。而这种中国风格、中国气派与伊斯兰文化本身并不相冲突,而是一种调和和宽容的共存,比如说明代的清真寺尽管在建筑上更多的是以中国古典建筑风格为主(其建筑形式从这时开始被基本固定下来),但在内容和实质上则与阿拉伯式清真寺无丝毫差别。

此外,圣战也是穆斯林的一个重要宗教义务。(圣战:是指穆斯林在安拉的旗帜下,为保护信仰而战)

回族除了五功以外,还要求子女要孝顺父母,夫妻要相互敬爱,回族同胞间互相宽忍,朋友间要真诚相待等等,认为这也是信仰的一部分。

这是一种以宗教感情为基础和纽带,以弱小民族生存的现状为可能而形成的,因而这时的回族人已分不出其先祖是阿拉伯人、波斯人、蒙古人或汉族人了,因为他们已拥有统一的、规范化的、能够共同认可的一系列严格的信仰、生活习惯、风俗礼仪,而这些都统统构成了回族人民共同的心理素质外化的基础和内容,于是“回回见面三分亲”、“党护族类”、“行费居送,千里不持粮”、“同类相遇则亲厚”、“固守其俗终不肯变”如此等等,都是对回族共同心理素质外在表现的客观描述。而这种共同的心理素质尽管在不同地区、不同人的身上表现程度不同,内涵也不尽一致,但却有着坚固的稳定性,至今不衰,她是构成回族的一个十分重要的独特因素。3522vip.com 93522vip.com 10

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金色礼仪大殿宏伟肃穆,我严格遵守伊斯兰教教义,拖鞋入殿、没有拍照,根据伊斯兰教教义,宇宙的最高主宰是“安拉”。“安拉”汉译意为“真主”。“真主”是独一无二的,既无所不在,也无始无终。宇宙中除“真主”外,不再有任何其它神。因此,大多数回回人都把“真主”作为自己的唯一信仰。
回回人因崇奉伊斯兰教,故在回民聚居区内,一般都建有清真寺。清真寺由教长主持寺务,并管辖聚居区内回民的宗教庶务,收集“天课”,俗称之为“教坊”。“教坊”与“教坊”间是平等的,没有从属关系。

依照《古兰经》规定,凡信仰伊斯兰教的人,都必须遵照《古兰经》和《圣训》行事,《古兰经》是所有信仰伊斯兰教教徒的经典、行动准则,《圣训》则是注解,其中也包括穆罕默德的议论、行为以及得到穆罕默德许可或默认的种种事实;还要按规定完成五项功课:念、礼、斋、课、朝。
念,包括2项内容:一是从小就要念会“清真言”。“清真言”共有三句:原意是“万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的钦差”。就是说,要信主认圣,否则便失去“以麻尼”,不能成为穆斯林;二是要遵从真主所命令的一切,念《古兰经》,按《古兰经》所说的去做,坚定认主从圣的信念。念是五功之首,也称为“作证”。
礼,又称拜功。每日需五次面向天房,向“安拉”叩拜。每次礼拜之前,要先“小净”或“大净”。进行礼拜时,除赞念真主外,“毋外虑,毋旁顾,毋搔手,毋举足,毋作声”,“神存心临,内粟外竞”,“故犯者复礼”。按规定,做礼拜分别定于寅、午、申、酉、亥。又称晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。晨礼须在天亮时进行,四拜;晌礼约在午后一时,十拜;晡礼在日落前约一箭高时,四拜;昏礼在日落后红霞未散之时,五拜;宵礼在红霞散尽至中夜之间。每七日一大拜,称“主麻”,又叫“聚礼”。“聚礼”定于星期五中午至午后一时举行,为集体聚拜,寓有联络之意。举行“聚礼”时,至礼拜寺大殿前,要先脱鞋,礼拜时要五体投地。
斋。就是戒食、色,谨嗜欲,减寤寐。凡穆斯林男女(男12岁以上,女9岁以上),每年都须封斋一月。在封斋期间,每天在东方未发亮以前吃喝,透亮后停止,直至太阳下山后才能复食。斋月的终期,“以见月为度”。一般是29天、或30天。若封斋28天见月,也开斋,但过后需补斋一日。如未见月,则继续斋戒,但一般不超过3天。孕妇、乳媪、病人、旅行者、年老体弱者、经期妇女、佣工,不必封斋,但过后需补斋。
课,又称“天课”,是伊斯兰教上层向教徒征收的一种课税。原是为了调和贫富之间的对立,劝说有钱人向贫苦人进行施舍,是一种自愿的捐助,后发展成为伊斯兰国家的一项制度。依据教法规定,凡有资财的,每年应交纳其财产的1/40,商品和现金交纳2.5%,农业税为5%—10%。中国穆斯林按定制纳“正课”较少,但要根据家境情况交纳“学粮”。金天柱《清真释疑补辑》记载,凡积银至14两者,便谓之满贯,应交纳小麦半升或大麦一升。不交纳米麦,亦可折钱,课税定额,实际上并不完全划一,地区不同,其税额也各有区别。
朝,是指朝觐。又称朝“克尔白”、“朝天房”。“克尔白”,汉译意为“立方体形的房屋”。“朝克尔白”,是穆罕默德徒都麦加城第6年后开始的。因在麦加城中心有一座圆形长廊“禁寺”,寺中心有座方形石殿,石殿东南有一圆形黑陨石,被视为圣物。据传,该殿是由阿丹依天上原形修建的。公元623年,穆罕默德根据阿拉伯人的传统习惯,将其定为教徒朝拜方向后,从此便成为世界穆斯林朝拜中心。
朝觐是每个穆斯林的宗教义务。一个穆斯林倘一生能朝觐一次,既是一件善功,又可获得“汉志”称号。因此,许多穆斯林对朝觐都很重视。凡有条件的人,都纷纷前往。无条件的,则在原籍沐浴聚礼、宰牲纪念。如凯林的父亲就两度去过麦加,郑和的祖父和父亲,也相继到过麦加。

崇“五典”,也是回回人的重要传统习俗。所谓“五典”,就是孝顺父母,夫妻互爱,长幼互敬,兄弟和睦,朋友忠信。“五典”,是中国伊斯兰教学者根据《古兰经》和“圣训”,吸收儒家思想而概括出的5条义务。后来汉学派还将其作为宣教的指导思想。
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然后去民俗村,纳家户是回回在中国最早定居地之一,是纳姓回民最集中的镇子,历史源远流长,在宁夏相当有名纳家户人是从陕西传过来的,人称“陕西回回”,在这里也得到了证实。纳家户村镇的规划很讲究。户内修建有专供马车走的大路,供行人走的小路,有比较完善正规的街道、巷子。外面来的人走进纳家户的主要街道里,只要随便浏览一下,就会觉得,古镇具有相当浓郁的回族文化气息,这里人们生活得井然有序,日子过得有滋有味,买卖做得红红火火。所以才能够修建回族文化园。3522vip.com 123522vip.com 133522vip.com 14

回回人一般只与同教人结婚。《古兰经》规定:“你们不要娶以物配主的妇女,直到他们的信道。”“你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人,直到他们信道”。
回回禁忌:食一切动物的血和自死动物;吃蒸馍和烙饼等时用嘴咬;在所用水井、水塘用手取水;将取水器中水倒回井和水塘;在水井、水塘附近洗涤衣物和蔬菜;在果树下、水沟旁及河边大、小便;在人前袒胸露臂;在背后议论和诽谤别人;算卦、相面和赌博;放高利贷、偷盗和抢劫;崇拜偶像等等。

3522vip.com 153522vip.com 163522vip.com 17伊斯兰教三大节日:

开斋节是回族穆斯林对“尔德·菲图尔”的习惯称呼。每年伊斯兰历9月是穆斯林的斋戒之月,凡符合条件的穆斯林男女,都要奉行一个月的斋戒,白天不进饮食,一月结束,望见新月,斋戒完成,次日即为开斋节。清晨起来,穆斯林们沐浴净身,换上洁净的衣服,开始在家中炸油香、馓子。上午,到清真寺参加会礼。礼拜后,还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴,因此开斋节又叫“济贫节”。然后请阿訇为已故亲人走坟,纪念亡人。走坟后,走亲访友,相互祝贺,邀请亲戚乡邻到家,进行款待。回族穆斯林对开斋节特别重视,庆祝场面十分隆重,所以又叫“回民过年”。

“古尔邦节”又称“宰牲节”、“献牲节”、“大会礼日”。
古尔邦节是阿拉伯语音译,又称“尔德·艾祖哈”,含有牺牲、献身之意。在伊斯兰历年的12月10日举行。这一天也是穆斯林赴麦加朝觐的第三天。古尔邦节又叫“宰牲节”,它起源于先知伊卜拉欣的传说。伊卜拉欣受到安拉启示,命他宰杀自己的儿子伊思玛仪献祭,以考验他对安拉的忠诚。于是,伊卜拉欣将爱子伊思玛仪带到麦加城郊米纳山谷,准备宰杀爱子以表达诚意。此时,安拉派来天使送来一只黑头绵羯羊代替伊思玛仪牺牲。从此古尔邦节宰牲便成了穆斯林的传统庆典。节日这一天,回族穆斯林沐浴洁身后,穿上节日的盛装,到清真寺去参加会礼。之后走坟,回家举行宰牲仪式。宰牲的牛、驼、羊肉除了自己食用外,还要分送亲友和贫孤之人。

圣纪节:伊斯兰教穆罕默德圣人的生辰和忌日都在伊斯兰历3月12日,所以统称“圣纪”。这一天,回族穆斯林沐浴净身后,炸油香、馓子,然后到清真寺听阿訇讲经、赞圣,讲述穆圣的嘉言懿行和功绩。之后,穆斯林在清真寺内聚餐。回族穆斯林举行圣纪的日子并不统一,一般在3月12日穆圣的诞生和逝世日,也可以在3月内任何一天。圣纪节是回族穆斯林每年一次规模浩大的庆典。3522vip.com 183522vip.com 19

纳家户的民族兄弟善良好客,宽容你对伊斯兰的无知,与当地乡亲们真挚的情感交流非常轻松,描绘出了自古以来中华大地就是多民族和睦相处的美好家园的历史画卷;表现了回汉以及各民族人们,尽管宗教信仰和生活习俗有所不同,但却同心向善、相互理解和包容,展现了种民族大家庭的历史文明与繁荣发展。

我们中华文明有着5000多年的悠久历史,是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神力量。我们的同胞无论生活在哪里,身上都有鲜明的中华文化烙印,中华文化是中华儿女共同的精神基因。共同的根让我们情深意长,共同的魂让我们心心相印,共同的梦让我们同心同德,我们一定能够共同书写中华民族发展的时代新篇章。