五百罗汉大闹普陀山

对小罗汉说,这种境界因为当时是罗汉在普陀山化小缘的,观世音菩萨以慧眼看出他们皆是活罗汉

这里提起了普陀山怪人,就令人忘记不了的还有一个小罗汉,他本来的名字叫什么?大家都不知道。据说他过去是一个喑哑的人,三年说不出一句话来,但他有一位哥哥,听说还是什么大寺里的方丈和尚,因此对他的半哑巴的弟弟特别关怀,因为怜悯他的喑哑之苦,就叫他在更深人静的时候,至诚恳切的礼拜大悲救苦观世音菩萨,菩萨必能有求必应,有感则通,使他哑病痊愈。小罗汉因此听了哥哥的吩咐,每天等到开过大禁,大众睡了以后,就开始礼拜救苦观世音,如是者不断的拜了几年,真是人有诚心,菩萨定能随愿感应,小罗汉真的会慢慢的讲起话来了。从此小罗汉不但不是哑巴,而且很有人缘,心胸旷达,少病少恼,大有唐朝奉化布袋和尚的风度,全山上下僧俗老幼,没有一个不认识小罗汉,同时也没有一个不喜欢小罗汉的,可是因为小罗汉疯疯傻傻,全山也就没有一个看见小罗汉不拿他开心取笑,但从来没有看见小罗汉与人发过脾气、吵过嘴,他每天老是笑容可掬的对待一切人。小罗汉最奇特的是有一个大肚皮,他的肚子可不能等闲视之,不但能忍受人所不能忍的侮辱,而且还能装得下人所不能吃的饭食,他和布袋和尚的大肚皮平分秋色,你没有饭给他吃他也能够几天不吃;你若有饭,不论多少,世界风俗网,要他吃下去,他也毫不推却的全部受下,一粒米不留的装进他那肚皮袋子里去,同时,最怪的是不管你是什么臭不可闻的酸甜苦辣的馊饮食,他也是一扫而光的吃下去,决没有嫌丑爱好的现象。有的人有意和他开玩笑,看见小罗汉吃下去很多的剩饭残食以后,再提来一大桶茶壶开水,对小罗汉说:「小罗汉!这里有一茶壶开水,你能吃得了吗?」他笑笑说:「试试看!」他的嘴对着茶壶嘴,骨碌骨碌的不消一息儿功夫,已把一大壶水吃得滴水不留,伸一口气,笑笑说:「还有吗?」大家都惊奇万分,这位小罗汉有如此的大肚皮,因此他就闻名全山,无人不知了。小罗汉,还有一个怪癖,他自从拜观世音菩萨得到感应,会开口讲话后,就没有生过病,每天冷的热的多的少的,酸的甜的,臭的剩的饭菜茶水吃下去,迎风仰卧,既没有打疟疾病,也不泻肚子,所以大家才称他是小罗汉,这实在是名符其实,一个应真的傻罗汉。最惹人发笑的是他怕人叫他离开普陀山,你骂他、打他、侮辱他,,他皆可以忍受,千万不能说迁他的单,你如果说:「大和尚要迁你的单!」他就要和你拼命,非把你拖到大和尚那里,要大和尚说:「没有此事,是他们和你开心的,我决不会迁你单的。」他才放下手来,顶礼大和尚而去。我想这位傻罗汉,不愿意离开普陀的原因,是想暗中捍卫名山,示现一个傻罗汉的样子罢了。后寺有个挂单的老道士(因为普陀山道士道姑,喇嘛皆可以挂单的),这个老道士在后寺挂了二十多年单,跟随大家上殿过堂,他每天还念不少的佛经,普贤菩萨行愿品,他每天要念一遍,念得很熟,他化小缘的钱,或一月一次,或半月一次,全部送到库房供众,已经有七十多岁,看见我们很客气的合掌让路,笔者在山上很欢喜与这些人谈天,有人说这都是菩萨化现外道来供养佛法,观音菩萨三十二应化,善财童子五十三参,内中有多少的菩萨是现外道相的。除此笔者也亲眼看见几个老修行,有的不要钱,有的专要钱,不要钱的你送钱给他,他笑笑摇摇头,专要钱的跑得老远的向人要钱。佛顶山有一个老修行,他每天到外边化小缘,要来的钱都放进海青袖子里去,一文也不肯用。一个袖子里重量约有十多斤,都是钞票,十年二十年的钞票,都在他袖口里装着,大票子小票子,法币,储币,金圆券,银圆券,银元,角子一切皆有,真是集钞票之大成,假若你想动他一文,他就和你拼命。他白昼化小缘,夜里拜大方广佛华严经,两脚站的脚印,印得很深,日夜都看不见他睡什么觉,几十年也没有洗过一次澡,可是他身上也不臭,也没有虱子,这也可算得上是一个怪人怪事。是在三十七年吧?前寺有一个蒙古喇嘛,在山上挂单几年,因为北方不平静,不能回去蒙古,那个喇嘛很好,笔者在前寺任知客时,就在那里随众上殿过堂,后来客堂成就他,有一间小房子给他住在里边,自己可以自由用功,他白昼也是化小缘,或者随众出坡,夜里拜八十八佛,磕大头,持密咒,念佛。忽然有一天自己知道要往生西方,在未死以前两小时,还在街上化缘买蚕豆吃,回去即往前寺云水堂,与一些老同参离别要回去,他们以为他要回到蒙古家乡去,劝他不能回去,路上不好走,他说不是的,我要回到西方去;又到客堂向知客师告假,回去把香独点起来拜了几拜,上床盘膝打坐被单往身上一裹,眼睛一闭,就往生西方去了。笔者曾亲自去看他死后的样子,坐在床上,如入禅定,一样的安然不动,他就这样子坐化了。像这些都可以说他有一点怪异。我们要知道,一个菩萨道场,既然示现在人间,他就离开不了人间的社会相!无论是好是坏,是神是异,我们最好不必起分别心,凡夫的心境,终是不能测量菩萨境界的!看这些怪人怪事,以我们人世的一点小聪明,或小知见,岂可加以批评呢?

五百罗汉大闹普陀山

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话说南海普陀山的观音大士,有一天在山上忽然静极思动起来,想另找一个地方游玩一番,换一换新鲜的空气。想罢就登上山顶的最高峰——佛顶山,睁开慧眼,瞩目远眺,遥看天台山国清寺是一个风景幽美的地方,有很多的头陀和尚在那里来往不息,一定是我们一家人。“好吧,我就去天台山上走一遭!”想罢一个飞步,跨过“观音跳”(观音跳在紫竹林那一边,现有观音菩萨足迹,印于石上,传说观音菩萨是由此跳过海去的),来到天台山国清寺山门外,只见山明水秀,老树成荫,茂林修竹,绿草如茵,真是“别有天地在人间”。国清寺里的五百个阿罗汉,他们每天三三两两的站在山门外,东张西望,希望有什么善男信女的大心檀越,来山进香,可以广结善缘,随手布施金钱。他们一眼看见观世音菩萨,衣履整齐,威仪庄严,以为这一个有钱的大护法,一定有很多的金银与我们结缘,因此他们都拿起看家的法宝来了,把衣服兜起来一齐说道:“阿弥陀佛,结结缘!”观世音菩萨以慧眼看出他们皆是活罗汉,应化人间,逢场作戏。一个个的活象真的,把观音围着化缘,他们也不知道彼此皆是一家人,更不知道是南海普陀山的大菩萨,简直被他们围得没有办法,菩萨只有笑而不言。最后还是国清寺的方丈大和尚,道德高尚,另具慧眼,他看这位不速之客,一定是那一座名山的大菩萨,下降人间游方度化的,因此赶紧上前,推开众人,打起招呼,合掌问讯:“请问大德,是从哪座名山而来?”观音大士也就答礼道:“我是南海普陀山慈航普渡的观世音,今天特来贵山一赏名山胜境。”那一班傻罗汉,一听说是观世音,更加高兴起来:“难得大菩萨光临敝山,使我们增光不少,一定在我们这个小地方,多盘桓几天,让我们这些小罗汉们供养供养大菩萨,我们大家做罗汉菜,请你吃我们的罗汉斋。”这就是俗人所说的:“罗汉请观音,客少主人多。”

俗说:「和尚不作怪,斋主不来拜」,固然有少数这样装魔作怪的坏和尚,但是也有真正不少的很古怪的怪和尚,恐怕每一座名山上都有几个怪异的和尚,点缀点缀。没有烦恼显不出菩提,没有坏的那里有好的呢?说起普陀山的怪人怪事也很多,这里只能略谈其一二:在笔者未去普陀以前,听人说有一个和尚叫小广东的是一个怪人,有人说他是半仙,有人说他是罗汉,他很少与人说话,甚至三年说不到六句话,既不向人要钱也看不见他吃饭;他不但不说话,连你想特意看他一面,都很难看见,他听见你叫他,他就跑,甚至跑上山顶爬上树,都不给你会面,你送钱给他,他也不要,实时接受了也随即转送别人,再不然丢进香炉里去。据说他死的时候,是自已到山上寻了一些乱草枯柴,跑到沙滩上,放起一把火来,自己把自己火化了。

观世音菩萨没有想到他们这一班捣蛋鬼来,以为是哪里来的挂单的和尚,现在才知道是天台山的五百罗汉为欲报复前恨,有意闹普陀山而来。他们来开玩笑,失了普陀的面子,闹得全寺不安,大众均在纷纷议论:“这些和尚不知哪里来的,他们真是罗汉肚子,吃得这样多,如果这样吃下去,我们普陀山还要被他们吃穷呢!明天打斋,他们又要来吃,不知需要几十石米给他们吃?不够还要闹,饭头师现在辞职,不敢烧饭,怎么办?”这时忽然有一个和尚来说:“我愿当饭头,不怕他们有多少罗汉大肚皮来吃,我都教他们吃不了。”

话说五百位大阿罗汉,离开了天台山,一齐来到南海普陀山住下,他们都是化成挂单的穷和尚,衣服不整,破烂不堪,穷相毕露。甚至还有变五体不全、瞎眼哑口的丑和尚。更有什么十不全的疯颠僧,奇奇怪怪的无所不有。他们的目的是来破坏观世音菩萨齐整、庄严、清净美观的道场,倒他的架子。所以他们格外的装出那穷样子、坏形相来,看见香客就把破海青兜起来向香客要钱——化小缘,到处皆听见他们的化缘声:“阿弥陀佛结结缘。”香客见他们可怜的样子,也还随缘乐助,拿出银子来分给他们。因此一直到现在,普陀山化小缘就成了风气习惯,大香会期间,各地都有很多的出家人赶到普陀山来过香会期,化小缘。笔者在山上挂单时,有时也逢场作戏,跟着大众后边凑热闹,兜起衣服来向施主们化小缘,横竖不要我去叫唤,我是站在人丛中随缘的。看见香客走来,我们一字儿排起来,随着大家把衣服兜起,施主从我面前经过就随手拿出东西结缘。我们可以随手而得到很多东西,有的施针线、毛巾、线袜,铜钱、钞票,种种不一。这种境界因为当时是罗汉在普陀山化小缘的,因此后人就也学起罗汉来化小缘,称这境界名之曰“罗汉境界”。懂得佛法的施主们并且很恭敬这一班化小缘的乞士,恐怕这些人当中总有罗汉隐藏在里边,所以对他们不敢随便轻慢,这就是普陀山和尚化缘的来由。

五百罗汉大闹普陀山

第二天果然这班饿虎似的穷罗汉,又在斋堂里打起冲锋来(军人抢着吃饭曰打冲锋,此语借用),可是他不知道菩萨已有了准备,这里的饭菜源源而来,无有缺少,吃得他们“大腹便便”的不能再吃了,可是饭桶里的饭,仍然未曾见少。纠察师这时胆子也大起来,提高嗓子大声说道:“请大家发心吃饭,开了一个饭店,决不怕大肚子。你们昨天没有吃饱的人,今天尽量的吃,不怕你有多大的肚皮,我们的饭菜,你们是没有本领吃得完的!”五百罗汉这时也知道观世音菩萨的神通广大,明知罗汉是斗不过菩萨的,因此他们也就一声不响的走了。他们走过以后,菩萨吩咐把山门关起来,不许他们再来取闹。罗汉看见菩萨把山门关起来不准他们进来,就说:“好!我看你山门关到什么时候,你哪一天山门开下来,我们就来要饭吃!”这就是前寺大门永久不开的来由,同时也是一个很有浓厚神话趣味的故事。

后来大家才知道这一位饭头师,是菩萨现身的,所以才能对付五百位罗汉,最后才能把罗汉送走。恐怕今后再有什么罗汉们来开玩笑,因此就把菩萨烧的这一锅饭,罗汉们吃不了的陈饭,留下来渗进第二次新饭中,不论临时添多少人,都够吃的,从无粥少僧多之虑。如此新新相陈,一直到千百年后的现在,还是如此。这就是前寺参陈饭的出发点。

有钱的大斋主,来山进香,打千僧斋供养十方云集来山的僧宝。五百罗汉来过堂应供,在未过堂吃饭以前,他们罗汉私下开了一个会议:今天我们去过堂,我们大家把罗汉肚子放下来大吃一顿,总要叫他斋堂的饭不够吃,也教观音菩萨失失面子,倒倒架子。我们也算报复他一下。因此他们五百个饿虎星下凡似的穷罗汉,念过“供养咒”后,就狼吞虎咽的、大吃而特吃起来,三碗不够,五碗不饱,七碗、八碗仍然不肯休。这一批生力军打起冲锋来,不要三、五分钟,把斋堂的饭吃得一干二净。结果五百人吃了五千人的饭还是不肯罢休,弄得大众不得下台,他们还是在斋堂闹着要饭吃,同时还说出好多不堪入耳的话来:“什么四海闻名的普陀山,连我们这几个和尚来吃饭都不够吃,还称什么大菩萨道场呢?不把饭给我们吃饱,我们不走!”他们七言八语的闹成一堆,最后还是纠察师傅说好说歹请他们暂时出去:“今天已经临时煮了好几大锅的饭拿来,还是不够你们吃,现在时间也不早了,明天打斋一定给你们吃饱。”“好!明天饭再不够我们吃,我们就老实不客气的把你们的千僧大锅打掉。”说罢恨恨而去。