六字大明咒的功德

在夜袭阴山一役中,幽默中带着点狗血剧情,若持六字大明咒,仄仄平平仄仄平

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苏定方(592年—667年),名烈,字定方,以字行世,汉族,冀州武邑人,唐朝杰出的军事家来自

恐怖中带着点幽默;
幽默中带着点狗血剧情;
狗血剧情中突然跳出深化。
反正很很牛叉的一部电影
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叭字,持居士戒;美字,持八戒;字,持密乘戒。

下面为大家介绍几种拗救的方法:

1、本句自救

在格律诗中有基本句式,即:

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

在第二种句式,即“平平仄仄平”句式中,如果第一个字用了仄声,第三字必须用一平声字作为补偿,这样就变为“仄平平仄平”,否则就犯孤平。例如:

秦州杂诗

杜甫

凤林戈未息,鱼海路常难。候火云峰峻,悬军暮井干。风连西极动,月过北斗寒。故老思飞将,何时议筑坛。

六字大明咒的功德。这首诗的首联第一个字应该是平声字,却用了“凤”这个仄声字,这就是用“拗”。而第三个字“戈”本该用仄声字却用了平声字,这就是“救”。这样,这句诗中“戈”救“凤”,从而避免了孤平。这就是所谓的“本句自救”也叫“当句救”。在五言诗中,这种当句救常被称为“一拗三救”。

在七言诗,即“仄仄平平仄仄平”句式中,如第三字用仄声字,那么第五字必须用平声字补救。例如:插花吟

邵雍

头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。

身经两世太平日,眼见四朝全盛时。

况复筋骸粗康健,那堪时节正芳菲。

酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。

这首诗颔联第二句中的“四”字应是平声字却用了仄声字,也是用“拗”了。第五字“全”应仄声却用平声字来“救”,用“全”字补偿“四”字,从而避免了孤平,这也是本句救。在七言中,这种方式也叫“三拗五救”。

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2、对句相救

在五言诗“仄仄平平仄”的句式中,和七言诗“平平仄仄平平仄”的句式中,五言第四字、七言第六字若用了仄声字,那么在对句中五言的第三字、七言的第五字,必须用一个平声字来补偿。这样就变成了:

仄仄平仄仄

平平平仄平

平平仄仄平仄仄

仄仄平平平仄平

我们把这种形式叫做对句救。例如:

留别王维

孟浩然

寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。

这首诗首联第一句第三字应是平声,却用了仄声字“竟”,这是用“拗”。而第二句中第三字该是仄声字,却用了平声字“空”,以求补足。以对句“空”字补偿出句“竟”字,这就是对句救。再如七言诗:

夜泊水村

陆游

腰间羽箭久凋零,大息燕然未勒名。

老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭。

一生报国有万死,双鬓何人无再青。

记取江湖泊船处,卧闻新雁落寒灯。

这首诗颈联第一句中第五、六字都该是平声字,却用了“有万”两个仄声字,这也是用“拗”。第二句中第五字应是仄声字,却用了平声字“无”,以求补足。这样就以“无”字,补救“有万”两个字。这也是对句互救,也被称为“一救二”。

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3、可救可不救

同样在五言诗“仄仄平平仄“、七言诗“平平仄仄平”中五言诗第三个字、七言诗第五字,用了仄声字;而五言诗第四字、七言诗第六字没用仄声字,这种情况叫“半拗”属于可救可不救之类,例如:

天末怀李白

杜甫

凉风起天末,君子意如何。

鸿雁几时到,江湖秋水多。

文章憎命达,魑魅喜人过。

应共冤魂语,投诗赠汨罗。

这首诗颔联第一句第三字本该用平声却用了仄声字“几”是“半拗”本来可救可不救的。因为“一、三”不论。但作者还是在第二句中用第三字“秋”字给救了,“秋”就“几”也可算作是对句救。又如下面这首七言律诗:

咸阳城东楼

许浑

独上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。

西云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事,故国东来渭水流。

这首诗颔联第一句第五字应用平声,却用了仄声字“日”,属于“半拗”还是可救可不救的。但诗人在第二句中用第五字“风”进行了补救,本来第二句第五字当用仄声字却用了平声字,而“风”救了“日”字是对句救。在本句中第三字本应是平声字,却用了仄声字“欲”所以“风”字又救了“欲”字,因此。我们可以看到此诗中既有本句救又有对句救。

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4、特殊的平仄句式

在五言诗“平平平仄仄”、七言诗“仄仄平平平仄仄”句式中,可以将五言的第三、四两字,七言的第五、六两字的平仄互换位置,既由原来的“平平平仄仄”变为“平平仄平仄”。“仄仄平平平仄仄”变为“仄仄平平仄平仄”。但在这种情况下,五言第一字、七言第三字必须平声。不再是可平可仄了。以上这种格式在唐宋诗歌中很常见,算是一种正规的格式。如下例:

郊行即事

程颢

芳草绿野恣行事,春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐台矶。

莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。

况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

这首诗中第七句’“况是清明好天气”用的就是“仄仄平平仄平仄”的格式。在律诗中,这种格式一般都出现了,第三句或第七句。所以这种格式被称为特殊的平仄格式。也可以当正规的格式使用。

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今晚的课到此结束,谢谢大家的陪伴,律、绝部分今天全部讲完。

下节课开始讲词。

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竹韵清幽

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嗡字,身身加持;嘛字,加持;呢字,意意加持;

今晚有我为大家讲解一下律诗的拗救。

隋朝末年,投奔窦建德、刘黑闼义军,乱世中屡建战功。贞观初年归李唐,随李靖北伐东突厥,在夜袭阴山一役中,作为前锋率先攻破颉利可汗牙帐。

又:嗡字,聚明六字母;嘛字,普佛母;呢字,佛眼佛母;

第七节律诗的拗救

为了避免“犯孤平”可采用两种方法:

第一种方法是:在“仄仄平平仄仄平”的句式中,五言第一字和七言第三字尽量避免使用仄声字。如下例:

次北固山下

王湾

客路青山下,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日升残夜,江春入旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。

这首诗首联第二句“行舟绿水前”第一字“行”是平声用仄声字就犯孤平了,颈联的第二句“江”字也是如此。 
 

第二种办法是“救孤平”。由于诗句的需要,如果在上例中五言第一字、七言第三字,必须使用仄声字时,那就要通过“救”来解决。从而避免犯孤平,我们通常将这种方法称为“拗救”。

什么叫拗救呢?凡是平仄不依常格的句子,都需要拗救。如果一句中前面一字用“拗”,后面就必须用一个字来救,或者在其对句中救。这里所谓的救就是补偿,即平用仄补,仄用平补。

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再者,若持此六字大明咒王,能五毒分念寂於法界而前五智慧。嗡-嘛-呢-叭-美-中:

              主讲老师——辽阳边义

                              2017.9.12

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辽阳边义老师

叭字,任得性身;美字,任得前菩提身;字,任得不金身。

若持六字大明咒,能清六道障,遣除其痛苦。嗡-嘛-呢-叭-美-中:

嗡字,使五大清金瑜伽母;嘛字,使地大清佛部空行;呢字,使心清金部空行;

再者,若修此六字大明咒王,得外五大清後,又能得五部空行的加持悉地,究竟清五佛母之自性而成就佛果。嗡-嘛-呢-叭-美-中:

持六字大明咒能拔除回趣中的一切痛苦。

若持六字大明咒,能生六趣之,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

如是若持祈此六字大明咒王,能得佛菩身意功德事之一切加持悉地,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

嗡字,持戒;嘛字,持戒;呢字,持菩戒;

若持六字大明咒,能消除四百零四疾病;嗡-嘛-呢-叭-美-中:

嗡字,恢身之誓言;嘛字,恢之誓言;呢字,恢意之誓言;

再者,若持此六字大明咒,能集大乘菩提心之一切功德,能於自相生起增上菩提心,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

嗡字,能回遮寂天魔之害;嘛字,能回遮寂女鬼之害;呢字,能回遮寂邪王之害;

持六字大明咒能清恢所犯的秘密乘之根本支分誓言,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

叭字,清障;美字,清障;字,清所知障。

嗡字,任得法身;嘛字,任得身;呢字,任得化身,

者世音的化身法王松干布,在《嘛呢全集》中如是宣持六字明咒之功德:
若持六字大明咒,可以回遮寂世邪魔之害。嗡-嘛-呢-叭-美-中:

叭字,能消除心所引生旁生之力,生旁生之;美字,能消除吝心所引生鬼之力,生鬼之;字,能消除嗔心所引生地之力,生地之。

叭字,能回遮寂土地神之害;美字,能回遮寂魔死魔之害;字,能回遮寂茶之害。

叭字,皈依上;美字,皈依本尊;字,皈依空行,

嗡字,施度;嘛字,持戒度;呢字,忍辱度;

持此明咒王者,能清一切十不善、五罪等以身意三所造之障及。嗡-嘛-呢-叭-美-中:

叭字,能前妙察智;美字,能前成所作智;字,能前俱生智;如是六智慧不必找而自然前。

如是若持此大明咒,能自然而然得秘密金乘甚深之成熟灌,完全成熟自相,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

叭字,精度;美字,定度;字,般若度。

嗡字,摧愚心;嘛字,摧嗔恨心;呢字,摧我慢心;

嗡字,能消除傲慢心所引生天趣之力,生天趣之;嘛字,能消除嫉妒心所引生非天之力,生非天之;呢字,能消除心所引生人趣之力,生人趣之;

嗡字,生起菩提心;嘛字,生起行菩提心;呢字,生起二菩提心,

叭字,恢根本誓言;美字,恢支分誓言,字,恢一切誓言。

再者,一切不善之因乃五毒,持六字大明咒能摧伏寂一切五毒的分念,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

再者,十方三世一切之皈依可集三三根本,此六字大明咒一切皈依中之殊者,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

嗡字,祈一切佛菩之身;嘛字,祈一切佛菩之;呢字,祈一切佛菩之意;

再者,若持此六字大明咒王,外五能清五部佛之性,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

叭字生起法性菩提心;美字,生起智慧菩提心;字,生起菩提心。

嗡字,能前法界性智;嘛字,能前大智;呢字,能前平等性智;

叭字,以瓶灌成熟身;美字,以秘密灌成熟;字,以智慧灌成熟意。

叭字,使火大清生部空行;美字,使水大清花部空行;字,使大清事部空行。如是,五大清五部空行。

嗡字,能得大悲聚明之果位;嘛字,能成就毗遮那佛;呢字,能成就金;

再者,若持六字大明咒,能生起慈悲喜四量心,能以四量心利益生,嗡-嘛-呢-叭-美-中:嗡字,能出生大悲心;嘛字,能出生慈量心;呢字,能出生悲量心;

嗡字,能消除四大共同引之疾病;嘛字,能消除病;呢字,能消除病;

叭字,能消除涎病;美字,能消除寒病;字,能消除病;如是能遣除一切疾病。

叭字,能成就生佛;美字,能成就量光佛;字,能得不空成就佛之果位。

藏王松干布宣

嗡字,清身障,嘛字,清障;呢字,清意障,

叭字,能出生喜量心;美字,能出生量心;字,能出生法性量心,如是六量心於相中生起,以此利益生。

嗡字,身得天尊身灌;嘛字,得咒灌;呢字,心得法灌;

嗡字,皈依佛;嘛字,皈依法;呢字,皈依僧;

叭字,摧欲心;美字,摧嫉妒心,字,摧一切心。

再者,若持此六字大明咒王,祈十方三世之三、三根本及如海法,且一切祈之精,一切祈之王,一切祈中之唯一根本。嗡-嘛-呢-叭-美-中:

再者,如海菩行可以六度,若此六字大明咒能六度,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

叭字,得自生功德加持;美字,得欲成就事加持;字,得一切加持。

叭字,能清旁生之障,遣除其役使苦;美字,能清鬼之障,遣除其渴苦;字,能清地之障,遣除其寒苦。

再者,若持六字大明咒,解戒、菩戒、密乘戒之三戒,於自相中未生者能生起;已生者,能不受害而增上;已生而受害者,能得以恢。具足三乘戒之一切功德。嗡-嘛-呢-叭-美-中:

嗡字,能清天之障,遣除其死苦;嘛字,能清非天之障,遣除其斗苦;呢字,能清人之障,遣除其生老病死苦;

叭字,白衣佛母;美字,革佛母;字,救度佛母。如是五大清五佛母之本性而成佛也。

如是若持六字大明咒王,能二障及其寂於法界,前本怙主自成五身大金持普自在之果位,乃至回未空之,於三界化身而常、周遍、任度化生,嗡-嘛-呢-叭-美-中:

叭字,祈一切佛菩之功德;美字,祈一切佛菩之事,字,祈一切佛菩之身意功德事五者。